جنوب تانجيرانج، FAH Online News — كلية أداب والعلوم الإنسانية (FAH) UIN شريف هداية الله جاكرتا عززت مرة أخرى الجو الأكاديمي من خلال عقد ندوة إسلامية من خلال تقديم مصدرين دوليين من البروفيسور الماليزي. دكتور. أحمد سونواري لونج، أستاذ بجامعة كيبانجسان ماليزيا (UKM) وشخص مرجعي ثانٍ من السودان د. طلال أحمد العود الحسن. البروفيسور يناقش سوناواري منذ فترة طويلة “الممارسات الإسلامية المدنية في ماليزيا: التحديات والفرص في السياق المعاصر”، بينما يناقش د. ثالال يناقش “اللغة العربية مؤثرة في طريقة فهم الإندونيسيين للإسلام والثقافة”، بتاريخ 12/04/2025 في مسرح الطابق الخامس. تم إطلاق هذا النشاط من قبل جمعية طلاب برنامج دراسة اللغة العربية وآدابها (HMPS BSA) التي حضرها طلاب من برنامج الدراسة كمحاولة لتوسيع فهم خصائص الإسلام في ماليزيا والسودان وإثراء وجهات النظر الدينية في السياق الإندونيسي.

وفي كلمته، قال نائب العميد الثالث لجامعة FAH UIN جاكرتا، البروفيسور. وقال الدكتور أوسيب عبد المتين، ماجستير الآداب، ماجستير الآداب، دكتوراه، إن هذه الندوة كانت جزءًا من التزام الكلية بتوسيع آفاق الطلاب الإسلامية العالمية، فضلاً عن فتح مساحات للحوار الأكاديمي بين البلدان.

 <TAG1> تشترك إندونيسيا وماليزيا في تاريخ وثقافة إسلامية مماثلة. ومع ذلك، فإن واقعنا الاجتماعي والسياسي الديني مختلف هيكليا. وقال البروفيسور: "نتعلم اليوم كيف قامت ماليزيا ببناء الإسلام المدني ضمن إطارها السياسي والاجتماعي، مع إثراء فهم الطلاب لتنوع التنفيذ الإسلامي في العالم الإسلامي". يوسيب.

ويأمل أن يستمر تعزيز التعاون في مجال المناقشة والبحث مع الشركات الصغيرة والمتوسطة لإنتاج مساهمات علمية لها تأثير على تطوير الدراسات الإسلامية في إندونيسيا وجنوب شرق آسيا.

وفي هذه المناسبة، قال البروفيسور وأوضح سوناواري لونج في عرضه خصائص الإسلام في ماليزيا الذي يتبع نهج الإدارة الدينية المركزية من خلال مؤسسات الدولة الرسمية.

“في ماليزيا لا توجد وزارة للدين كما هو الحال في إندونيسيا. وأوضح أن الشؤون الدينية الإسلامية يتم التعامل معها من قبل JAKIM (Jabatan Progress Islam Malaysia)، باعتبارها المؤسسة الحكومية الرسمية التي تشرف على البث الديني والإدارة والسياسة”.

البروفيسور وأكد سونواري أنه على الرغم من أن المسلمين في ماليزيا لا يشكلون أغلبية مطلقة في التركيبة السكانية بسبب تعايشهم مع المجتمعات الكونفوشيوسية والبوذية والهندوسية، إلا أن العديد من الشخصيات الإسلامية تحتل مناصب استراتيجية في الديناميكيات السياسية المعاصرة. وقال إن هذا كان أحد العوامل التي عززت السياسة الدينية الوطنية مع الحفاظ على هوية الإسلام المدني في ماليزيا.

كما سلط الضوء على الخصائص المهمة لإدارة العبادة في ماليزيا والتي تميل إلى أن تكون موحدة ومركزية. “نحن لا نعرف النسخة الوطنية أو المحمدية من شهر رمضان كما هو الحال في إندونيسيا. وقال إن التحديد الأولي للشهر الهجري يتم بقرار حكومي رسمي، بحيث يصوم الناس ويحتفلون بالأعياد في وقت واحد وتحت السيطرة”.

وفي الوقت نفسه، في عرضه، قال الدكتور ويشرح ثالال أيضًا التأثير الكبير للغة العربية على الثقافة الإندونيسية. وقال إن اللغة العربية لم تلعب دوراً في تطور المسلمين في العالم فحسب، بل ساهمت أيضاً بشكل كبير في تشكيل المفردات باللغة الإندونيسية. “العديد من المصطلحات في اللغة الإندونيسية تأتي من اللغة العربية، مثل العام والخاص. وقال إن هذا يدل على التقارب التاريخي والثقافي بين الاثنين”. دكتور. كما أعرب طلال عن شعوره بأنه في وطنه أثناء وجوده في إندونيسيا. “عندما وصلت للتو إلى المطار، شعرت بالراحة على الفور لأنه تم الترحيب بي بترديد الأذان. وأضاف: "يبدو الأمر كما لو أنني في المنزل".

وقد ساهم الحوار التفاعلي بين الشخصين المعنيين والمشاركين في إثراء فهم الطلاب لديناميكيات الإسلام المعاصر في جنوب شرق آسيا. وكانت المناقشة نشطة، حيث تمكن المشاركون من استكشاف الاختلافات وأوجه التشابه والتحديات التي تواجه المجتمعات الإسلامية في ماليزيا وإندونيسيا بشكل أعمق.

واختتم الحدث بجلسة أسئلة وأجوبة كانت دافئة وحماسية. واستجاب المشاركون بشكل إيجابي وأعربوا عن أملهم في إمكانية الاستمرار في تنظيم أنشطة مماثلة، خاصة في سياق الدراسات الإسلامية في جنوب شرق آسيا التي تتزايد أهميتها في عصر العولمة.

وبشكل عام، قدمت الندوة تبادلاً بناء لوجهات النظر حول كيفية تطور الإسلام في مجتمع تعددي من خلال نهج معتدل وسياسات منظمة، كما تجسد في ماليزيا. ويعزز هذا النشاط أيضًا التزام FAH بفتح آفاق عالمية للطلاب وتشجيع الحوار الأكاديمي المثمر عبر الحدود. (سن)

التوثيق: