بقلم: جاسميكو

تسهم كتابات طلبة كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا في إثراء المشهد الأدبي للسيرة الذاتية، من خلال مختارات من المذكرات بعنوان Sebelum Kita Sampai di Sini، أي: «قبل أن نصل إلى هنا». ويضم هذا الكتاب، الذي يقع في 161 صفحة وصدر عن دار إنتي ليتيرا في يوليو 2026، تجارب سبعة كتّاب شباب وهم يتأملون مسارات نضجهم وتكوينهم الشخصي. وقد صاغوا واقع تجاربهم، سواء قبل المرحلة الجامعية أو أثناءها، في عبارات تزيّن صفحات الكتاب. أما محرر الكتاب، جاسميكو، فهو طالب ماجستير في اللغة العربية وآدابها بالجامعة والكلية نفسيهما اللتين ينتمي إليهما المؤلفون.

يفتتح محمد أسلم نور الدين الكتاب بنص بعنوان «Meninggalkan Bekas» أي «ترك الأثر». ويحوّل أسلم تجربته التي امتدت ست سنوات في معايشة تقاليد الحياة في المعهد الإسلامي الداخلي إلى تأمل في معنى الوقت والانضباط. ويستعيد أسلم، وهو الاسم الذي يُعرف به بين مقرّبيه، لقاءاته الأولى بالكتب العربية غير المشكلة، ونصائح المشرفين والمعلمين التي أخذت تتغلغل في أعماقه شيئًا فشيئًا، كقطرات الماء التي تنزل على الحجر. ويمنح هذا النص القارئ فرصة للتوقف والتأمل من جديد في معنى الصبر والثبات وسط ضغوط الحياة المتسارعة.

وتتخذ التجربة الوجدانية منحًى مختلفًا في نص «Anggitan Senja Menjelaga Buana» للكاتبة خيلدا عقيلة سفياني. تسكب عقيلة فيه صراع طالبة من طالبات المعاهد الإسلامية الرحّالات، التي عبرت بوابة التعليم العالي من دون أن تحمل شهادة من المرحلة الثانوية. وتنسج شعورها بالغربة بعد التحاقها بقسم التاريخ والحضارة الإسلامية، رغم أن حلمها الأول كان دراسة الأدب العربي، مع ذكريات عملها معلمةً متعاقدة بأجر زهيد. وتثبت عقيلة أن آثار الإخفاق يمكن أن تتحول إلى شجاعة تدفع الإنسان إلى الوقوف بثبات ومواصلة الطريق.

ويستمر البحث عن الهوية في الفصول الثلاثة التي كتبتها تزكية حسن. وتسجل تزكية انتقالها من أجواء مدرسة المحمدية الداخلية في يوجياكرتا إلى بيئة المدرسة الثانوية التي أثارت في داخلها اضطرابات وتجارب جديدة. وبعد خيبة الأمل التي أصابتها بسبب رفضها في أحد مسارات القبول الجامعي، عوّضت ذلك بالمثابرة على التعلم الذاتي حتى قُبلت في جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا. ومن خلال تجربتها، توضح تزكية أن النضج يولد من الشجاعة على تفكيك العقد المتشابكة داخل النفس.

وتقدم أليا الزهراء رؤية أخرى من خلال نصها «I'm Trying 'Cause I'm Being Chosen»، أي «أحاول لأنني مُختارة». وتتتبع أليا مسيرتها التعليمية في المعهد الإسلامي الحكومي بمدينة أمبون، حيث درست تخصص مقارنة المذاهب والشريعة، قبل أن تنتقل إلى تشيبوتات. وقد تداخلت في تجربتها آثار الصراعات بين المجموعات العرقية في أمبون، ومضايقات أحد المتعقبين لها، فضلًا عن الإرهاق الناتج عن تحمّل مسؤولياتها التنظيمية، لتشكّل مجتمعةً قدرتها على الصمود. ومن وجهة نظرها، لا يختار الإنسان دائمًا طريق حياته اختيارًا كاملًا، بل يستجيب في كثير من الأحيان للخيارات التي يضعها القدر أمامه.

وتبرز أصداء التقاليد المينانغكاباوية في نص «Ketika Separuh Hatiku Harus Memilih»، أي «حين كان على نصف قلبي أن يختار»، للكاتبة ريما رمضانِي. وريما، وهي أصغر أبناء أسرة من منطقة ساحلية في سومطرة الغربية، تتساءل عن شعورها بالراحة عندما تواجه تقليد «المِرانتاو» لدى شعب مينانغكاباو، أي مغادرة الوطن طلبًا للعلم والخبرة والفرص. وقد أخذت مخاوفها المالية وارتباطها العاطفي بأسرتها في التراجع تدريجيًا بفضل تشجيع إخوتها، إلى جانب ضمان حصولها على منحة KIP-Kuliah. وتسرد ريما تحوّلها الداخلي من شخصية تعتمد على أمان البيت إلى إنسانة تمتلك الشجاعة لخوض تجربتها في مدينة بعيدة عن موطنها.

ويقدم حفيظ ذاكر الفزري تجربة مؤثرة من خلال نصه «Dari Balik Jaring Aula»، أي «من خلف شبكة القاعة». ويسجل حفيظ نضاله الطويل من أجل الانضمام إلى فريق كرة الصالات في معهده الإسلامي، للمشاركة في دوري السانtri. وقد جمع في حكايته بين تجاهل المدرب له، وتكرار فشله في اختبارات الاختيار، وإصابته العضلية قبيل المباراة الحاسمة، ليحوّل هذه التجارب إلى استعارة عن الخيارات التي يتخذها الإنسان في المساحات الهادئة والخفية من حياته. ويؤكد حفيظ أن المثابرة في مواجهة الفشل قادرة على تجاوز الموهبة الفطرية.

وتختتم هذه المختارات ستي نعمة الخيرية من خلال نصها «Orang Baru di Bangku Sebelah»، أي «الطالب الجديد على المقعد المجاور». وتستعيد ستي ذكريات طفولتها التي اتسمت بالتنمر وزيف بعض الصداقات. وقد دفعتها التجارب المؤلمة في الماضي إلى بناء حواجز نفسية في علاقاتها بالآخرين، إلى أن غيّر حضور طالبة جديدة تُدعى راني الطريقة التي تنظر بها إلى معنى الإخلاص والصدق في الصداقة. ويأتي هذا النص خاتمة هادئة، مؤكدة أن صداقة صادقة واحدة يمكن أن تداوي آثار الألم الذي خلّفته التجارب الماضية.

إن هذا الكتاب، في جوهره، ثمرة للصدق، وينطلق من فكرة أساسية مفادها أن التعليم أمر لا يمكن التفريط فيه. ويؤكد المؤلفون السبعة أن العقبات التي تتعاقب في حياة الطالب أمر طبيعي، ولا ينبغي لها أن تحول دون السعي إلى تحصيل العلم. وإن قطع المسافة من بادانغ إلى تشيبوتات بحثًا عن الأمل لهو أمر استثنائي. وكذلك فإن التجارب التي عاشوها في المعاهد الإسلامية الداخلية قد تركت في نفوسهم دروسًا متتابعة أصبحت دليلًا يهدي خطواتهم نحو الأفضل عند انتقالهم إلى الحياة الجامعية.

وفي نهاية المطاف، لا توجد كلمة «انتهى» في مسيرة التعليم؛ فالتعلم رحلة لا تتوقف. وكما ورد في الحديث النبوي الشريف، فإن طلب العلم يستمر إلى بلوغ القبر؛ أي إن التعلم يرافق الإنسان طوال حياته، حتى الممات.