باعتبارنا كائنات اجتماعية، فنحن بطبيعة الحال بحاجة إلى التواصل. نحن بحاجة إلى إقامة علاقات مع بعضنا البعض من أجل تلبية احتياجاتنا المشتركة. لكن في عصر العولمة الحالي، أصبحنا معرضين لأشكال مختلفة من الاستيعاب الثقافي في جميع أنحاء العالم من خلال وسائل الإعلام المختلفة؛ الأفلام، والأعمال الأدبية، والفكاهة، وما إلى ذلك. لكي نفهم ما هي الأفكار والرسائل التي نريد نقلها، فمن الضروري بالطبع ترجمة النص إلى لغتنا حتى يتم نقل الأفكار بشكل فعال. يجب أن يستوفي النص المترجم ثلاثة معايير كما قال مولينا وألبير (2002): القبول والدقة وسهولة القراءة. إن فقدان عنصر واحد فقط من هذه العناصر الثلاثة قد يؤدي إلى جعل نتائج الترجمة تبدو غير طبيعية.

لكن المشكلة في الواقع تبدأ من هنا، ففي كثير من الأحيان بعد ترجمة معنى الكلمات معجميًا والجمل نحويًا بنجاح، فإن المعنى الذي ينشأ يبدو ملفوفًا بإحساس غير طبيعي. مثال بسيط في الجملة ‘ "دعونا نتناول غداءً سريعًا". حرفيًا، يمكننا بسهولة تفسيرها على أنها “هيا، تناول غداءً سريعًا!”. ولكن إذا نظرنا إلى ثقافة الأميركيين أو الأوروبيين فإن التعبير يفسر على أنه فعل تناول طعام لا يستغرق وقتا طويلا، أو في هذه الحالة يمكن أن يكون نوع الطعام خبزا وما شابه. 

قبل ذلك، علينا أن نفهم تعريف الترجمة، أي الحالة التي يكون فيها للقارئ أو المستمع للنص الأصلي نفس التأثير العقلي ونظام الإدراك مثل قارئ النص المستهدف. ومع ذلك، فإن النهج الأكثر ملاءمة لا يزال موضوع نقاش مستمر حول ما إذا كان ينبغي دائمًا إعطاء الأولوية للولاء للنص المصدر من أجل ضمان صحة المعنى أو النهج الوظيفي (skopos) الذي يتكيف مع الاحتياجات مع السياق الثقافي للغة الهدف. وفي هذه الحالة يجب أن يكون المترجم قادراً على الربط بين القطبين من خلال البحث عن نقطة وسطى في تفسير النص. المشكلة هي أنه ليست كل الكلمات أو العبارات الموجودة في النص المصدر تحتوي على كلمات مكافئة لها نفس وزن المعنى والصورة في اللغة الهدف. 

يحدث هذا الوضع غالبًا في ترجمات الأعمال الأدبية أو النصوص القانونية، ولكل منها عواقب وخيمة بحيث يمكن أن يؤدي اختيار خطأ الإلقاء إلى تحويل النية الأولية. يجب أن يتمتع المترجمون بحساسية تحليلية شديدة لتشريح طبقات المعنى المخفية وراء الكلمات التي تبدو بسيطة. وتصبح المشكلة أكثر تعقيدا عندما ينشأ الغموض من الاختلافات الشديدة في الواقع الثقافي أو ما يشار إليه غالبا بعدم القدرة على الترجمة، لأنه مهما كان الأمر فإن جهودنا هي لإيجاد كلمات بديلة مناسبة، وحتى لو كانت موجودة فإن الناتج العاطفي الناتج ليس هو نفسه.

لذا، في المرة القادمة التي تقرأ فيها ترجمة تشعر بالارتياح عند قراءتها ولا تشعر بالرغبة في قراءة ترجمة، تذكر أن المترجم قد قدم سلسلة من التنازلات المعقدة في رأسه. ربما قاموا ببعض التحيز الإيجابي من خلال عملية تفاوض معقدة من خلال اختيار الكلمات التي لا تؤذيك، وشرح الكلمات المعقدة، والتخلص من الكلمات غير الضرورية للحفاظ على جسر التواصل في وضع مستقيم. ففي نهاية المطاف، المترجمون مخلوقات اجتماعية مرتبطة بمجتمعات معينة، ومعتقدات دينية، ومشاعر، وخلفيات ثقافية، وقيود نفسية.

المؤلف: أنديكا براتاما

المحرر والمراجع: محمد حسين فضل الله

مراجع

بيكر، م. (2018). بمعنى آخر: كتاب دراسي عن الترجمة (الطبعة الثالثة). روتليدج. https://doi.org/10.4324/9781315619187

نيدا، إي. أ. (2007). نحو علم الترجمة. مطبعة شنغهاي لتعليم اللغات الأجنبية.

فينوتي، ل. (2000). قارئ دراسات الترجمة. روتليدج.

سيتياجيد، هـ. ح. (2019). معضلة المترجم: أهمية القراء المستهدفين. الندوة الدولية حول اللغة (ص. 521). جاكرتا: وكالة تطوير وتنمية اللغة.

بويروانتو، م. أ. (2024). التحول الثقافي في الترجمة الأدبية: التحديات والابتكار. مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية، 3(2)، 299–312.

مولينا، ل.، وهورتادو ألبير، أ. (2004). إعادة النظر في تقنيات الترجمة: نهج ديناميكي ووظيفي. ميتا، 47(4)، 498–512. https://doi.org/10.7202/008033ar

مصدر الصورة: https://mitratranslations.com/en/a-few-misconceptions-about-translation/